【灵修】上帝管教，还有慈爱
上帝管教，还有慈爱
6耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。7亚实突人见这光景，就说：“以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”（撒上5:6-7）
”非利士人从犯罪败坏的以色列人手里抢走了约柜，将上帝的约柜作为战利品放在他们的神大衮的庙里。他们以为他们战胜了以色列民，就意味着以色列的上帝软弱。殊不知，上帝哪怕藉着以色列人的受罚而战败，约柜被掳，也要在外邦人中彰显祂的大能。
1非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。2非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。3次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体（撒上5:1-4）。而且上帝的手加在亚实突人的身上，他们四境的人就都生了痔疮。
惊恐的非利士人又将约柜送往迦特，这个曾经给以色列制造了许多痛苦的非利士的五大城市之一，大卫时代的非利士的勇士歌利亚就是出自此城。运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮，且有鼠疫（撒上5:8-9）。
然后，不知悔改的非利士人再次试探上帝，将上帝的约柜从迦特送到了以革伦。以革伦是非利士五大城市最北的一座。约柜尚未运到，以革伦城的人就大大惊慌，甚至有许多人惊慌而死，没死的人也都长了痔疮。
最终，非利士人规规矩矩地将上帝的约柜送还以色列人。并且向上帝赔礼。
在约柜被掳的事件中我们看到：
一、上帝是威严的上帝。非利士人把得胜归于他们的强大，归于他们偶像的威力。殊不知，约柜事件恰恰让非利士人看到，耶和华上帝的威严。没有神明能在祂面前站立。祂不是不能保护自己的子民，而是要藉着外邦人的手管教叛逆的以色列。非利士恰恰是祂彰显自己荣耀的工具，祂要亲自向普天下显明，唯有祂是独一真神。
二、上帝是慈爱的上帝。祂管教自己的百姓，仍然痛爱自己的百姓。甚至祂的管教就是他慈爱的表现。祂刑罚那作恶的，却给悔改的人存留恩惠慈爱。当约柜被掳的时候，人们以为荣耀离开了以色列（撒上4:21），但上帝亲自彰显祂的荣耀。祂让非利士人趾高气昂地掳掠约柜，却要恐惧战兢地将约柜送还。上帝并未离弃自己的百姓。
约柜被掳不是因为上帝软弱，而是以色列人的罪恶。约柜被送回不是因为以色列的虔诚，而是上帝慈爱的眷顾。上帝是我们的父神，祂管教且心痛。悔改背后是恩典，忏悔隔壁是救恩！
祢是我们永远的居所，
是我们慈爱的父神，
祢管教而心痛，
祢拿走还补还。
主啊！
求祢保守我不做非义之事，
求祢建立我稳行荣美佳境。
若我或将犯罪求祢及时制止，
却以智慧能力使我稳行高处。
当我心灵疲惫的时候，
求祢复兴给我大能；
当我被私欲搅动的时候，
求祢保守我使我得胜罪欲。
求祢赐给我属天的爱好，
使我喜好美善之事且得满足；
求祢赐给我属灵的胃口，
使我摒弃嗜好而能专心寻求智慧。
求祢不以我们的软弱和过犯待我们，
却以祢坚定的保守使我们远离罪恶，
并以祢的慈悲怜悯使我们大大蒙福，
以致我们所愿的都能知足且得丰盛。
我们便在祢的福乐中生活，
在祢的恩佑中成长，
在祢的保守中纯全，
在祢的赐福中蒙福。
奉我们主耶稣基督的名。
阿们！
灵修反思
1.上帝为何许可约柜被掳？这对以色列人和非利士人都有何教训？上帝如何在这一事件中彰显了祂的作为？
2.以色列人迷信约柜的能力，却不知道约柜的背后是上帝，得罪了神，却想以约柜支配神，真是对上帝的试探。你有无希望与神“交易”的信心？你认为上帝会怎么看？
3.上帝为何让非利士人生痔疮？这是怎么回事？希腊文《七十士译本》有个附加的经文：“遍地发生鼠患，在城中造成严重的人命和财产损失”（参看6：4-5）。这种恶疮可能是一种与鼠同来的瘟疫。神行事按自己的旨意，人不能勉强祂；可也不容非利士人夸耀自己的神，并夺去代表耶和华神的约柜（启导本）。
附录：撒母耳时代的以色列地图
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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